সুন্দৰকাণ্ডৰ চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰাৰ সময়ত গোস্বামী তুলসীদাসয়ে হনুমানৰ গুণৰ কথা বিবেচনা কৰি আছিল। তেওঁলোকে হনুমান শ্ৰীৰামৰ কিয় ইমান প্ৰিয়, সেই গুণৰ কথা ভাবিলে, হনুমানৰ বহু কথাই দেখা গ’ল। সেইবাবেই হনুমানজক প্ৰশংসা কৰি থাকোঁতে তেওঁক ‘সকলো গুনা নিধানম’ বুলি অভিহিত কৰিছে।
সমগ্ৰ সংস্কৃত সাহিত্যত কেৱল বজৰংবলিয়েহে এই সন্মান লাভ কৰিছে। যদিও ঈশ্বৰৰ সকলো ৰূপ নিজৰ মাজতে সম্পূৰ্ণ কিন্তু হনুমানজী একমাত্ৰ ৰূপ যিয়ে কেতিয়াও কোনো কামত ব্যৰ্থ হোৱা নাছিল। এজন মালিকে নিজৰ কামত সফলতাৰ নিশ্চয়তাৰ বাহিৰে আন কি বিচাৰে নিজৰ দাসৰ পৰা?
পৱনপুত্ৰ ভগৱান শ্ৰীৰামৰ অনেক গুণৰ বাবে অতি প্ৰিয় আছিল তেও। এই গুণবোৰে আমাৰ জীৱনতো ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আনিব পৰা শক্তি আছে।
সাহস আৰু ফলপ্ৰসূ যোগাযোগ
লংকা পোৱাৰ বাবে সকলো বাধা পাৰ হৈ, মাতৃ সীতাক তেওঁৰ ৰামৰ দূত হ’বলৈ পতিয়ন নিয়াই, লংকাক জ্বলাই ছাই কৰি – তেওঁৰ এই গুণবোৰৰ প্ৰশংসা কৰা হয়।
‘চিয়াঁহীৰ সূক্ষ্ম ৰূপ শ্ব’ অফ, লংক জাৰাৱাৰ জটিল ৰূপ’।
‘প্ৰেমেৰে কবিৰ কথা শুনা, বিশ্বাসেৰে মন বাঢ়ে,
শব্দৰ ক্ৰম জানি লওক, কৃপাসিন্ধু কৰ দাস’।
নম্ৰতাৰে প্ৰজ্ঞা
সাগৰৰ পৰা ওলোৱা যিকোনো বস্তু খোৱাৰ বাবে কুখ্যাত আসুৰিক সত্তা সুৰছাৰ সন্মুখীন হ’ল। যেতিয়া হনুমানজীয়ে সুৰছাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নিজৰ শৰীৰটো বহল কৰিবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া সুৰছাই ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত মুখখন আৰু বিস্তাৰ কৰিলে। এই কথাত হনুমানজীয়ে নিজকে হ্ৰাস কৰি সুৰছাৰ মুখেৰে ওলাই আহিল।
হনুমানজীৰ এই বুদ্ধিমত্তাত সুৰছা সন্তুষ্ট হৈ হনুমঞ্জীক আগুৱাই যাবলৈ অনুমতি দিলে। অৰ্থাৎ কেৱল জোৰেৰে জয়ী হ’ব নোৱাৰে, কিন্তু নম্ৰতা আৰু বুদ্ধিৰে বহু কাম সহজে কৰিব পৰা যায়।
‘জছ-জছ সুৰছা বদনু ধগত, তাছু দুন কপি ৰূপ দেখনান।’
নিষ্ঠা আৰু আদৰ্শ
ৰামজীৰ ভক্তিৰ প্ৰতি হনুমানজীৰ অপৰিসীম ভক্তি, বিশ্বাস আৰু শ্ৰদ্ধা অতুলনীয় আছিল। অনুপস্থিতিতো নিজৰ সন্মান ৰক্ষাৰ যত্ন লৈছিল। ৰাৱণৰ সোণালী লংকা দাহ কৰি যেতিয়া হনুমানজীয়ে সীতাক লগ কৰিবলৈ আহিছিল, তেতিয়া সীতায়ে ক’লে- ‘বেতা, আমাক ইয়াৰ পৰা লৈ যাওক।’
এই কথাত হনুমানজীয়ে ক’লে যে মা, মই তোমাক ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰো, কিন্তু তোমাক ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই নিব নিবিচাৰো। ভগৱান শ্ৰীৰাম ৰাৱণক হত্যা কৰাৰ পিছতহে আপোনাক সন্মানেৰে লৈ যাব। এই গুণসমূহৰ সহায়ত হনুমঞ্জীয়ে অষ্ট সিদ্ধি আৰু সকলো ৯ (নৱ) নিধি লাভ কৰিছিল।
লংকাৰ ৰাৱণৰ বাৰীত হনুমঞ্জী আৰু মেঘনাথৰ যুদ্ধত মেঘনাথে ‘ব্ৰহ্মস্ত্ৰ’ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। হনুমানয়ে ইচ্ছা কৰিলে ভাঙিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁ তেনেকুৱা নকৰিলে, কাৰণ তেওঁ ইয়াৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস কৰিব নিবিচাৰিলে। ইয়াৰ বাবে তেওঁ ব্ৰহ্মষ্ট্ৰৰ তীব্ৰ আঘাত ভোগ কৰিছিল। অৱশ্যে ই মাৰাত্মকও হ’ব পাৰে। তুলসীদাসজীয়ে এই সন্দৰ্ভত হনুমানজীৰ মানসিকতাৰ এক সুক্ষ্ম চিত্ৰণ আগবঢ়াইছে-
‘ব্ৰহ্ম অষ্ট্ৰ তেহি সাধা, কপি মন কিনহ বিচাৰ, জো না ব্ৰহ্সৰ মনহু, গ্ল’ৰী মিথি আপৰ।’
সদায় সজাগ হৈ থাকক
যিকোনো সংকটৰ সময়ত তেওঁ নিজৰ মনোবল বজাই ৰাখিছিল আৰু নিয়ন্ত্ৰিতভাৱে মনৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিছিল। শক্তিৰ বাবে লক্ষ্মণ অচেতন হৈ পৰাত হনুমানয়ে পাহাৰলৈ গৈ পাহাৰৰ লগতে সঞ্জীৱনীও তুলি লোৱাটো ইয়াৰ উদাহৰণ। তেওঁ এই কাম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল কাৰণ তেওঁৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ অপৰিসীম ক্ষমতা আছিল। তেওঁৰ এই গুণটোৱে তেওঁক মনটোক সক্ৰিয় কৰি ৰাখিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।
বৌদ্ধিক দক্ষতা, আনুগত্য আৰু নেতৃত্বৰ ক্ষমতা
সাগৰত দলং নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত আশা কৰা ধৰণে দুৰ্বল আৰু প্ৰত্যাহ্বানমূলক বান্দৰ সেনাৰ পৰাও কামটো সম্পন্ন কৰাটো তেওঁৰ বিশেষ সাংগঠনিক ক্ষমতাৰ প্ৰতিফলন। ৰাম-ৰাৱণ যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ সমগ্ৰ বান্দৰ সৈন্যবাহিনীক অতি তীব্ৰতাৰে নেতৃত্ব দিছিল।
সুগ্ৰীৱ আৰু বালিৰ সংঘাতৰ সময়ত ভগৱান ৰামক বালিক হত্যা কৰিবলৈ বুজাই দিয়া, কাৰণ কেৱল সুগ্ৰীৱেহে ভগৱান ৰামক সহায় কৰিব পাৰিছিল। এইদৰে হনুমানজীয়ে নিজৰ বুদ্ধি দক্ষতা আৰু চতুৰতাৰে সুগ্ৰীৱ আৰু ভগৱান শ্ৰীৰাম উভয়ৰে কাম-কাজ সহজ কৰি তুলিছিল। ইয়াত হনুমানৰ বন্ধুৰ প্ৰতি থকা ‘আনুগত্য’ আৰু ‘আদৰ্শ ভক্তি’ প্ৰশংসাৰ যোগ্য।
সীতাৰ খবৰ পাই নিৰাপদে উভতি অহা শ্ৰী হনুমানক সকলোতে প্ৰশংসা কৰা হৈছিল যদিও তেওঁ শ্ৰীৰাম ভগৱানক তেওঁৰ বীৰত্বৰ কোনো কাহিনী কোৱা নাছিল। এইটোৱেই আছিল হনুমানজীৰ মহত্ত্ব য’ত তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ সকলো কৃতিত্ব ভগৱান শ্ৰীৰামৰ আশীৰ্বাদত দি আছিল। ভগৱান শ্ৰীৰামৰ লংকা ভ্ৰমণ ইতিহাস-
‘মই কওঁ প্ৰভু, একোৱেই অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰা নহয়, কিন্তু তোমাৰ অনুকূল,
টাভ প্ৰভাব বদৱানলাহি, জাৰি সকাই খালু তুল।
আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল যেতিয়া হনুমানজীয়ে অসম্ভৱ যেন লগা কামবোৰত জয়লাভ কৰিছিল তেতিয়াও তেওঁ ‘সো সব তভা প্ৰতাপ ৰঘুৰাই’ বুলি কৈ প্ৰতিটো সফলতাৰ কৃতিত্ব নিজৰ প্ৰভুৰ ওচৰত উৎসৰ্গা কৰিছিল। কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা কিন্তু ক্ৰেডিট পাব নিবিচৰাটো এজন দাসৰ ঈশ্বৰৰ এক বিৰল গুণ, যিয়ে তেওঁক আন সকলো গুণৰ দান দিয়ে। এইটোৱেই হনুমানজীৰ ব্যক্তিত্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বৈশিষ্ট্য।
কোনে নাজানে ভগৱান ৰাম আৰু হনুমানৰ পুণ্য পবিত্ৰ সম্পৰ্ক। ৰামৰ প্ৰতি থকা ভক্তিৰ বাবে হনুমানয়ে গোটেই জীৱন ত্যাগ কৰিছিল।
অতুলনীয় শক্তি, জ্ঞান আৰু শক্তিৰ পিছতো হনুমানৰ চৰিত্ৰ অহংকাৰমুক্ত আছিল। এই আদৰ্শই আজি আমাৰ বিকন, বৈপৰীত্যৰে ভৰা পৃথিৱীখনত আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আছে।
আমি ‘শংকত কেটে মিটে সব পীৰা, জো সুমিৰে হনুমত বলবীৰা’ৰ মনোভাৱেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যাতে শংকতমোচন হনুমানজীয়ে সমগ্ৰ বিশ্বক এই ‘কোৰোনাসুৰ’ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।
যদি এই লিখনিটো ভাল লাগিল, তেন্তে ফেচবুকত শ্বেয়াৰ আৰু লাইক কৰক। এনেধৰণৰ আৰু অধিক লেখা পঢ়িবলৈ AXOMINFO সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকক। আপোনাৰ মতামত আমালৈ কমেণ্ট বক্সত পঠাওক।
