যদি আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব ফলপ্ৰসূ হয় তেন্তে ই আপোনাৰ কৰ্মত প্ৰতিফলিত হ’ব, আপুনি ইয়াক আপোনাৰ জীৱনত স্পষ্টকৈ চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব। আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব আপোনাৰ চিন্তাৰ দ্বাৰা গঠিত আৰু ই আপোনাৰ সফলতা আৰু বিফলতা প্ৰকাশ কৰে। কোনোবাই আন কাকো দোষ দিব নালাগে কাৰণ জীৱনৰ চাবি কেৱল আপোনাৰ হাততহে আছে।
স্বামী বিবেকানন্দ
আমাৰ চৌপাশৰ পৃথিৱীখনত কি চলি আছে চাওকচোন। নিজৰ প্ৰভাৱ ব্যৱহাৰ কৰি এইখনেই পৃথিৱী। আমাৰ শক্তিৰ কিছু অংশ আমাৰ শৰীৰৰ ৰক্ষণাবেক্ষণত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু আমাৰ শক্তিৰ প্ৰতিটো অংশ আনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱাত ব্যয় হয়। আমাৰ শৰীৰ, গুণ, বুদ্ধি আৰু আমাৰ আধ্যাত্মিক শক্তি – এই সকলোবোৰে আনক অহৰহ প্ৰভাৱিত কৰি আছে। একেদৰে আমিও আনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ আছো। আমাৰ আশে-পাশে এইটোৱেই চলি আছে।
ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ উদাহৰণ আছে। আপোনাৰ ওচৰলৈ এজন মানুহ আহে। তেওঁ সুশিক্ষিত, তেওঁৰ ভাষাও সুন্দৰ। তেওঁ আপোনাৰ লগত এঘণ্টা কথা পাতে, তথাপিও তেওঁ নিজৰ প্ৰভাৱ এৰি যাব নোৱাৰে। আন এজন মানুহ আহে। তেওঁ কম শব্দহে কয়। হয়তো সেই শব্দবোৰ বিশুদ্ধ আৰু সংগঠিতও নহয়, তথাপিও ইয়াৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি। আপোনালোকৰ বহুতেই এই অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট যে মানুহৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ কেৱল শব্দৰ দ্বাৰা নহয়। চিন্তাবোৰেও প্ৰভাৱৰ এক তৃতীয়াংশহে সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু বাকী দুই তৃতীয়াংশ প্ৰভাৱ তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবেই। আপুনি ব্যক্তিত্বৰ আকৰ্ষণ বুলি কোৱা বস্তুটোৱে নিজকে প্ৰকাশ কৰে আৰু আপোনাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পেলায়।
প্ৰতিটো পৰিয়ালতে এজন মূল নেতা থাকে। কিছুমান অপাৰেটৰ সফল হয়, কিছুমান নহয়। কিয় তেনেকুৱা? অপমান পালে আমি আনক গালি পাৰিছো। মানহানিৰ সন্মুখীন হ’লে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজকে নিৰ্দোষী বুলি দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু নিজৰ দোষ বা নিজৰ দোষত নহয়, কিন্তু সকলো দোষ কোনোবা ব্যক্তি বা বস্তুৰ ওপৰত আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ ওপৰত জাপি দিব বিচাৰে। যেতিয়া ঘৰৰ মুৰব্বীয়ে সফলতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহয় তেতিয়া তেওঁ ভাবিব লাগে যে কিছুমান মানুহে কেনেকৈ নিজৰ ঘৰখন ভালদৰে চলাব পাৰে আৰু কিছুমানে কিয় নোৱাৰে?
যদি আমি মানৱ জাতিৰ মহান নেতাৰ কথা কওঁ, তেন্তে আমি সদায় দেখিম যে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বই তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱৰ কাৰণ আছিল। এতিয়া মহান প্ৰাচীন সাহিত্যিক আৰু দাৰ্শনিকসকলৰ কথা বিবেচনা কৰক। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁলোকে আমাৰ সন্মুখত কিমান বাস্তৱ আৰু সত্য চিন্তা দাঙি ধৰিছে? অতীতৰ নেতাসকলে যি লিখিছে, সেই কথা বিবেচনা কৰক। তেওঁ লিখা কিতাপবোৰ চাওক আৰু প্ৰতিখন কিতাপৰ মূল্য মূল্যায়ন কৰক। আমি যিটোক বাস্তৱ, নতুন আৰু স্বাধীন ধাৰণা বুলি ক’ব পাৰো, এই পৃথিৱীত মাত্ৰ এমুঠিমানহে আছে। মানুহে আমাৰ বাবে এৰি থৈ যোৱা চিন্তাবোৰ যদি আমি তেওঁলোকৰ কিতাপত পঢ়ো, তেন্তে সেইবোৰ আমাৰ বাবে বৰ ডাঙৰ যেন নালাগে। তথাপিও তেওঁ নিজৰ সময়ত বহুত ডাঙৰ হৈ পৰিছে। কিয় এনেকুৱা হয়। কেৱল তেওঁ ভবা চিন্তাৰ বাবেই নহয়, কেৱল লিখা কিতাপৰ বাবেই নহয়, আৰু কেৱল দিয়া ভাষণৰ বাবেই নহয়, তেওঁক মহান যেন লাগিছিল। বৰঞ্চ আন কিবা এটাৰ বাবেই তেনেকুৱা যেন লাগে আৰু সেয়াই হৈছে তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব।
আগতে কোৱাৰ দৰে ব্যক্তিত্ব মাত্ৰ দুই তৃতীয়াংশ আৰু বাকী এক তৃতীয়াংশ মানুহৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু তেওঁ কোৱা কথা। প্ৰকৃত মানৱতা বা ইয়াৰ ব্যক্তিত্বই আমাক প্ৰভাৱিত কৰা বস্তু। আমাৰ কৰ্মবোৰ আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ বাহ্যিক উদ্ভাৱন মাথোঁ। এটা ফলপ্ৰসূ ব্যক্তিত্ব নিশ্চয়কৈ কৰ্মৰ ৰূপত প্ৰকাশ পাব। এই কাৰণটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কামৰ উত্থান অনিবাৰ্য।
এই লিখনিটো ভাল লাগিল, তেন্তে ফেচবুকত শ্বেয়াৰ আৰু লাইক কৰক। এনেধৰণৰ আৰু অধিক লেখা পঢ়িবলৈ আমাৰ ফেচবুক পেজটো Follow কৰিব নাপাহৰিব। আপোনাৰ মতামত আমালৈ কমেণ্ট বক্সত পঠাওক।
