শ্ৰীকৃষ্ণৰ পৰা জীৱনৰ শিক্ষাঃ ভালদৰে চালে আমি দেখিম যে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ সমগ্ৰ জীৱনটো পৰিচালনাৰ পৰীক্ষাগাৰৰ দৰে। কুৰুক্ষেত্ৰত দুটা সেনাৰ মাজত থিয় হৈ অতি উত্তেজনাৰ সময়ত অৰ্জুনক যি জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল, সেয়া পৃথিৱীৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ। গীতাৰ জন্ম হৈছিল যুদ্ধক্ষেত্ৰত, দুটা সেনাৰ মাজত। জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ বস্তুবোৰ অতি মানসিক চাপ আৰু হেঁচাত ওলাই আহে। মনটোক শান্ত আৰু মনটোক স্থিৰ কৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিলে বেয়া পৰিস্থিতিতো নিজৰ বাবে বহুত ভাল কিবা এটা উলিয়াব পাৰিব। এই কথা কৃষ্ণই শিক্ষা দিয়ে। গীতা পঢ়াৰ আগেয়ে যদি এই কথাটো বুজি পোৱা যায়, তেন্তে গীতা পঢ়াত ইয়াক সফল বুলি গণ্য কৰা হ’ব।
শ্ৰী কৃষ্ণৰ জীৱন এনেবোৰ কথাৰে ভৰপূৰ, দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰয়োজন। তেওঁৰ জীৱনটো আপোনাৰ বাবে আৰু আপোনাৰ গোটেই জীৱন সলনি কৰা জ্ঞানৰ বাবেও পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা অংশ হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ জীৱনৰ পৰা আমি কি ল’ব বিচাৰো সেয়া আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। শ্ৰী কৃষ্ণ কেৱল গল্পত পঢ়িব বা শুনা চৰিত্ৰ নহয়, চৰিত্ৰ আৰু আচৰণত তেওঁক তললৈ নমাই অনা দেৱতা। তেওঁ আমাক শিকাইছে যে,
গীতাৰ জ্ঞান 1ঃ কেৱল মৃতকৰহে জিৰণি থাকে, জীৱন সংগ্ৰামৰ আন এটা নাম
কেতিয়াবা যদি জীৱনৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত কান্দিবলৈ মন যায়, তেন্তে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জীৱনী এবাৰ এবাৰ চাওক। কান্দোন বন্ধ কৰিবনে? কাৰাগাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ৰাতি উগ্ৰ যমুনা পাৰ হৈ তেওঁক গোকুললৈ লৈ যোৱা হয়। তৃতীয় দিনা নিজেই তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ আহিছিল দানৱী পুটনা আৰু ইয়াৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা সংগ্ৰাম তেওঁ মৃতদেহ এৰি যোৱালৈকে চলি থাকিল।
ভগৱান কৃষ্ণৰ জীৱনে কৈছে, তুমি যিয়েই নহওক, তুমি পৃথিৱীত আহিছা, যেতিয়ালৈকে জীৱন আছে, তেতিয়ালৈকে তুমি সংগ্ৰাম কৰিব লাগিব। শ্ৰী কৃষ্ণ হওক বা পুৰুষোত্তম শ্ৰী ৰাম হওক, আনকি পৰম আত্মাইও মানৱ অৱতাৰ লৈ লৌকিক প্ৰত্যাহ্বানৰ পৰা সাৰি যাব পৰা নাছিল। কিন্তু, শ্ৰী কৃষ্ণই কেতিয়াও কোনো কথাৰ অভিযোগ কৰা নাছিল। প্ৰতিটো পৰিস্থিতিত জীয়াই আছিল আৰু জয়ী হৈছিল। শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে, পৰিস্থিতিৰ পৰা পলাই নাযাব, তেওঁলোকৰ সন্মুখত দৃঢ় হৈ থাকক কাৰণ কাম কৰাটোৱেই মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰথম কৰ্তব্য। অসুবিধাবোৰ আমি কৰ্মৰ দ্বাৰাহে জয় কৰিব পাৰো।
গীতাৰ জ্ঞান ২ঃ শিক্ষা হ’ল সেইটোৱেই যিয়ে অজ্ঞানতা হ্ৰাস কৰে, দক্ষতা বৃদ্ধি কৰে
শ্ৰী কৃষ্ণই মধ্যপ্ৰদেশৰ উজ্জয়িনৰ ঋষি সন্দীপানীৰ আশ্ৰমত থাকি শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। কোৱা হয় যে ৬৪ দিনত তেওঁ ৬৪ খন কলাৰ জ্ঞান আহৰণ কৰিছিল। বৈদিক জ্ঞানৰ বাহিৰেও তেওঁ কলা শিকিছিল। শিক্ষা এনেকুৱা হ’ব লাগে যাতে ই আমাৰ ব্যক্তিত্বক সৃষ্টিশীলভাৱে বিকশিত কৰে। সংগীত, নৃত্য, যুদ্ধকে ধৰি ৬৪ টা কলা কৃষ্ণৰ ব্যক্তিত্বৰ অংগ হৈ পৰিল। যদি আপুনি এজন ছাত্ৰ, তেন্তে কেৱল কিতাপৰ দৰে জ্ঞানত সীমাবদ্ধ নাথাকিব। নিজৰ দক্ষতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। এজন অল ৰাউণ্ডাৰ হওক। যদি আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালী স্কুলত আছে, তেন্তে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বক দক্ষতা-সমৃদ্ধ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰক। খালী জ্ঞানেৰে সেইবোৰ ভৰাই নিদিব। তেওঁলোকৰ অধ্যয়ন এনে হ’ব লাগে যাতে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতাই নতুন মাত্ৰা লাভ কৰে।
৩/ গীতা তৃতীয় পাঠ, প্ৰেম থাকিব, সম্পৰ্কত বিনিয়োগ কৰক
গোটেই জীৱন কৃষ্ণই নিজৰ বুলি গণ্য কৰা সকলৰ সংগ কেতিয়াও এৰি নাযায়। অৰ্জুন হওক, সুদামা হওক বা উদ্ধৱ হওক – যিজনক শ্ৰীকৃষ্ণই নিজৰ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁক গোটেই জীৱন সমৰ্থন কৰিছিল। সম্পৰ্কৰ বাবে বহু যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল আৰু সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে বহু যুদ্ধত জয়ী হৈছিল। তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰত্যক্ষ বাৰ্তা হ’ল, সম্পৰ্কই হৈছে এজন সংসাৰিক মানুহৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঐতিহ্য। যদি কাৰোবাৰ সম্পৰ্কৰ শক্তি নাথাকে, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনে পৃথিৱীত ভাল জীৱন যাপন কৰিব নোৱাৰে। গতিকে, সম্পৰ্কবোৰ হৃদয়ৰ পৰা জীয়াই ৰাখক আৰু প্ৰেমেৰে ভৰা ৰাখক।
৪) গীতাৰ চতুৰ্থ পাঠত কোৱা হৈছে, শান্তিৰ আকাংক্ষা প্ৰগতিৰ পথ হৈ পৰিব
মহাভাৰত যুদ্ধ হোৱাৰ আগতে শ্ৰীকৃষ্ণই পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱৰ মাজত শান্তিৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰিছিল। যদিও দুয়োপক্ষই যুদ্ধ কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল, তথাপিও শ্ৰীকৃষ্ণই সদায় বিচাৰিছিল যে যুদ্ধখন এৰাই চলিব লাগে। শিক্ষাটো হ’ল কাজিয়াই কেতিয়াও সমস্যা সমাধান নকৰে। শান্তিৰ পথত খোজ দিহে আমি সমাজৰ গঠনমূলক বিকাশ কৰিব পাৰিম। শ্ৰী কৃষ্ণই কয় যে সমাজৰ বাবে আৰু মনৰ বাবে শান্তি সৰ্বোচ্চ। শান্তি নাথাকিলে কোনো সমস্যা সমাধান কৰিব নোৱাৰি বুলি তেওঁ বুজাই দিয়ে। সুখ কেৱল শান্তিতহে পোৱা যায়। ব্যক্তিগত হওক বা সমাজৰ হওক, শান্তিৰ জৰিয়তেহে প্ৰগতি সম্ভৱ।
৫) গীতাৰ পঞ্চম পাঠ, তাৎক্ষণিক ইমপালছনত স্থিতিস্থাপকতা, সুদূৰপ্ৰসাৰী চিন্তাধাৰা প্ৰয়োজনীয়
মহাভাৰতৰ কাহিনীত পাণ্ডৱসকল জুৱাৰ কাণ্ডৰ পিছতেই নিৰ্বাসনলৈ গৈছিল। তেতিয়া শ্ৰীকৃষ্ণই দূৰদৰ্শিতা দেখুৱাই অৰ্জুনক বুজাই দিলে যে এয়া সময় অপচয় কৰাৰ নহয়, ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ সময়। তেওঁ সকলোকে মহাদেৱ শিৱ, দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ আৰু দেৱী দুৰ্গাক তপস্যা কৰিবলৈ কয়। শ্ৰীকৃষ্ণই জানিছিল যে দুৰ্যোধনক যিমানেই বুজাব নোৱাৰা নহওক কিয়, তেওঁ কেতিয়াও পাণ্ডৱৰ হাতত নিজৰ ৰাজ্য ঘূৰাই নিদিয়ে। তেতিয়া আমাৰ অধিকাৰ পাবলৈ শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰয়োজন হ’ব। কৰ্ণৰ কুণ্ডল কাৱচ যে পাণ্ডৱৰ জয়ৰ বাটত বাধা আহিব, সেই কথাও তেওঁ জানিছিল। সকলো কথাতে তেওঁ অতি দীঘলীয়া দৃষ্টিভংগী লৈছিল। নিমিষতে কোনো সিদ্ধান্ত লোৱা নহ’ল। সকলো কথাই আগন্তুক প্ৰজন্মৰ বাবে চিন্তা কৰা হয়। এই চিন্তাই জাতি আৰু সমাজ গঢ়ি তোলে।
**যদি এই লিখনিটো ভাল লাগিল, তেন্তে ফেচবুকত শ্বেয়াৰ আৰু লাইক কৰক। এনেধৰণৰ আৰু অধিক লেখা পঢ়িবলৈ AXOMINFO সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকক। আপোনাৰ মতামত আমালৈ কমেণ্ট বক্সত পঠাওক **
