ভুলটো নকৰিব এই কাম, যদি বিচাৰে বিপদৰ পৰা হাত সাৰিব..

চাণক্য নীতি আচাৰ্য চাণক্যই ৰচনা কৰা নীতিসমূহ বহু যুৱকে পঢ়ে আৰু পালন কৰে। ইয়াত আচাৰ্য চাণক্যই জীৱনৰ সফলতাৰ বহু গুণ কৈছে, যাৰ দ্বাৰা এজন ব্যক্তিয়ে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰে।

চাণক্য নীতিঃ বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ পণ্ডিতসকলৰ ভিতৰত আচাৰ্য চাণক্যৰ নাম লোৱা হৈছে। চাণক্য নীতিত আচাৰ্য চাণক্যই এনে বহু কথা কৈছে, যাক পালন কৰি এজন ব্যক্তিয়ে সফলতা লাভ কৰে। আচাৰ্য চাণক্য কেৱল ৰাজনীতি, কৌশল আৰু অৰ্থনীতিৰ মহান জ্ঞানী নাছিল, জীৱনৰ আন আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ বিষয়েও তেওঁৰ বিশেষ জ্ঞান আছিল। চাণক্য নীতিৰ মতে জীৱনত সফলতা লাভ কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিয়ে কিছুমান বিশেষ কথাৰ যত্ন ল’ব লাগে। একে সময়তে তেওঁলোকে এনে কিছুমান কামৰ যত্ন লোৱা উচিত, যাতে ভৱিষ্যতৰ সংকটৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। আচাৰ্য্য চাণক্যৰ পৰা জানো আহক, সংকটৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কি কৰা উচিত?

চাণক্য নীতিৰ এইবোৰ কথা মনত ৰাখিব

শাক্তম পঞ্চহস্তে দসহস্তে বজিনাম। ( शकटं पञ्चहस्तेन दशहस्तेन वाजिनम् ।)
হস্তিনাম শতহস্তে দেশ্যগেন দূৰ্জনম।। ( हस्तिनं शतहस्तेन देशत्यागेन दुर्जनम् ।।)

আচাৰ্য চাণক্যই এই শ্লোকৰ যোগেদি বুজাইছে যে এজন ব্যক্তিয়ে ম’হৰ গাড়ীৰ পৰা পাঁচ হাত, ঘোঁৰাৰ পৰা দহ হাত আৰু হাতীৰ পৰা এশ হাত দূৰত থাকিব লাগে। কিন্তু দুষ্ট মানুহৰ সংগ এৰাই চলিবলৈ প্ৰয়োজন হ’লে দেশ এৰি যাবলগীয়া হ’লেও ইয়াৰ পৰা পিছুৱাই নাযাব। কাৰণ এজন দুষ্ট ব্যক্তিৰ সংগত থাকি গোটেই জীৱনটো বিপদৰে ভৰি পৰে।

নাট্যন্তম সৰলেন ভাগ্যম গাত্ৱ পশ্য বনস্থলীম। ( नात्यन्तं सरलेन भाव्यं गत्वा पश्य वनस्थलीम् । )
ছিদ্যন্তে সৰলষ্ট্ৰ কুবজস্তিষ্ঠানী পদপঃ।। ( छिद्यन्ते सरलास्तत्र कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः ।।)

এই শ্লোকত আচাৰ্য চাণক্যই এই জ্ঞান দিছে যে এজন ব্যক্তি বেছি পোনপটীয়া হ’ব নালাগে। কাৰণ হাবিত পোন গছ কটা হয়, বেঁকা গছ ৰৈ যায়। অৰ্থাৎ এজন সোপাধৰা ব্যক্তিৰ সুবিধা যিকোনো ব্যক্তিয়ে সহজেই ল’ব পাৰে, কিন্তু অলপ চতুৰ ব্যক্তিয়েও আগতীয়া বিপদ অনুভৱ কৰিব পাৰে।

অস্বীকাৰ- এই লেখাত থকা কোনো তথ্য/উপাদান/গণনাসমূহৰ সঠিকতা বা নিৰ্ভৰযোগ্যতা নিশ্চিত নহয়। এই তথ্য বিভিন্ন মাধ্যম/জ্যোতিষী/পলমানাক/বক্তৃতা/বিশ্বাস/শাস্ত্ৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি আপোনালোকৰ মাজলৈ অনা হৈছে। আমাৰ লক্ষ্য কেৱল তথ্য প্ৰদান কৰা, ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে ইয়াক কেৱল তথ্য হিচাপে লোৱা উচিত। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ যিকোনো ব্যৱহাৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ একমাত্ৰ দায়িত্ব হ’ব।

Leave a Comment