বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ভগৱান শিৱই আগতে ভাং খাইছিল আৰু বহুতে আনকি ভগৱান শিৱৰ ছবিও নিৰ্মাণ কৰিছে য’ত তেওঁক চিলুম ধূমপান কৰা দেখা গৈছে। সঁচাকৈয়ে ই নিন্দনীয়? আহক জানো সমাজত প্ৰচলিত বিশ্বাস।
ভাংৰ সমৰ্থকসকল:
১) বহুতে কয় যে যেতিয়া সাগৰ মন্থন হৈছিল তেতিয়া ভগৱান শিৱই তাৰ পৰা ওলোৱা বিষ পান কৰি ডিঙিত লগাইছিল। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ বৰ গৰম হ’বলৈ ধৰিলে। সেইবাবেই ভাং আৰু চিলুম ধূমপান কৰে কাৰণ দুয়োটাই শীতলতা বৃদ্ধি কৰে। ই শীতল পদাৰ্থ হিচাপে কাম কৰে। সেইবাবেই তেওঁলোকক বেলপাত্ৰ, ধতুৰা আৰু কেঁচা গাখীৰ আগবঢ়োৱা হয় যিয়ে শীতলকাৰী হিচাপে কাম কৰে।
২) বহু তন্ত্ৰমাৰ্গী লোকে ভাং আৰু চিলুম সেৱন কৰিলে ধ্যান ভাল বুলি বিশ্বাস কৰে। মনক শান্ত কৰে। এই কাৰণেই বহু আঘোৰী আৰু নগাই চিল্লুম ধূমপান কৰে, যাতে তেওঁলোকে অধিক ধ্যান-সুখ লাভ কৰিব পাৰে।
৩) কোৱা হয় যে হালাহাল বিষ সেৱনৰ পিছত তেওঁৰ শৰীৰটো নীলা হ’বলৈ ধৰিলে। তেতিয়া ভগৱান শিৱৰ শৰীৰ গৰম হ’বলৈ ধৰিলে কিন্তু তথাপিও শিৱ সম্পূৰ্ণ শান্ত হৈ আছিল যদিও দেৱতা আৰু অশ্বিনী কুমাৰসকলে তাপ শান্ত কৰিবলৈ ভগৱান শিৱক পানী আৰু বিষৰ প্ৰভাৱ কমোৱাৰ বাবে বিজয়া (ভাং গছ) আগবঢ়াইছিল।বেলপাত্ৰ আৰু ধতুৰা গাখীৰত মিহলাই, দিলে ইয়াক ঔষধৰ ৰূপত ভগৱান শিৱলৈ। তেতিয়াৰ পৰাই মানুহেও ভগৱান শিৱক ভাং আগবঢ়াবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
৪) একাংশ পণ্ডিতে কয় যে হালাহলৰ কু-প্ৰভাৱৰ পৰা জগতখনক ৰক্ষা কৰিবলৈ শিৱৰচনৰ সময়ত শিৱলিঙত বেলপাত্ৰ আদি আগবঢ়োৱাৰ পৰম্পৰা আছে। মহাজাগতিক শক্তিৰ নেতিবাচক প্ৰভাৱ শিৱলিঙৰ ওপৰত অভিষেক কৰা সকলো পদাৰ্থৰ দ্বাৰা লাঘৱ হয়। এয়াই ৰুদ্ৰভিষেকৰ বিজ্ঞান। এই ধৰণৰ পূজা কৰাজনে তৎক্ষণাত সকাহ পায়।
ভাংৰ বিৰোধী:
১) সত্যটো হ’ল সাগৰৰ মন্থনৰ পৰা ওলোৱা বিষৰ টোপালৰ পৰাই ভাং আৰু ধতুৰা নামৰ উদ্ভিদৰ উৎপত্তি হৈছিল। কোনোবাই ক’বলৈ ধৰিলে যে এইটোৱেই শংকৰজীৰ প্ৰিয় চূড়ান্ত বনৌষধি। তেতিয়া মানুহে গংগা নদীৰ পাৰত এই উদ্ভিদ গজি উঠিছে বুলি এটা কিংবদন্তি কৰিলে। সেইবাবেই ইয়াক গংগাৰ ভগ্নী বুলিও জনা যায়। সেইবাবেই ভাঙে শিৱৰ চুলিত বহি গংগাৰ কাষত ঠাই পাইছে। তাৰ পিছত কি আছিল, সকলোৱে শংকৰজীক ভাং আগবঢ়াবলৈ ধৰিলে। আনহাতে শিৱ মহাপুৰাণৰ ক’তো লিখা নাই যে শংকৰজীয়ে ভাং ভাল পায়। কেৱল কাশী, মথুৰা আদিৰ ৰুফীসকলেহে ইয়াক প্ৰিয় কৰি তুলিছিল। বাস্তৱ কথাটো হ’ল শিৱজীৰ ডিঙি যদি জ্বলি যায়, তেন্তে এই ডিঙিৰ বিৰক্তি ২টা বস্তুৰে বন্ধ কৰিব পাৰি, এটা গৰুৰ গাখীৰ আৰু আনটো ভাং পেষ্ট, কিন্তু শিৱজীয়ে ভাং, গাঞ্জা বা চিলাম খোৱাৰ কথা শাস্ত্ৰৰ ক’তো উল্লেখ নাই ।
২) বহুতে ভাং ঔষধ বুলি কৈ ইয়াৰ বহু ঔষধি গুণৰ কথা কয় আৰু উপযুক্ত পৰিমাণত খালে ইয়াৰ চিকিৎসাৰ বহু উপকাৰ পোৱা যায় বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়। আচলতে চিকিৎসাৰ সুবিধা অসুস্থ লোকৰ বাবেই। মাত্ৰ দুজন মানুহেহে ভাং সেৱন কৰে, এজন বেমাৰী আৰু আনজন মদ্যপান কৰিব বিচৰা। শিৱজী অসুস্থ, ড্ৰাগছৰ আসক্তও নাই। তেওঁ চূড়ান্ত যোগী, তেওঁক ভাংৰ প্ৰয়োজন নাই। ধ্যানৰ মাদকতাৰ সন্মুখত আন সকলো মাদকতা দুৰ্বল। যাৰ সমাধিৰ মাদকতা আছে, তেওঁ আৰু কি মদ্যপান কৰিব?
৩) আচলতে যোগৰ সৰ্বোচ্চ অৱস্থাত শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা অতি উচ্চ হৈ পৰে। এনে অৱস্থাত খাদ্যৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। তেনেহ’লে মদ্যপান আদিৰ উদ্দেশ্য ক’ত বাকী আছে? কোনো যোগীয়ে কোনো ধৰণৰ মাদক দ্ৰব্য সেৱন নকৰে কাৰণ সকলো ধৰণৰ মাদক পদাৰ্থই যোগৰ শক্তি লাভ কৰাত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া এজন সাধাৰণ যোগীয়ে এই কাম কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া শিৱজী ঈশ্বৰ।
৪) পণ্ডিতসকলে কয় যে এই অসংযত কথাবোৰ ধৰ্মৰ আৱৰণত মদ্যপান কৰিব বিচৰাসকলে বিয়পাইছিল। প্ৰথমে শিৱজীত ভাং যোগ কৰা হ’ল আৰু পিছলৈ লাহে লাহে গাঞ্জা আৰু চৰাও যোগ কৰা হ’ল। ভাং, গাঞ্জা আদি মদ্যপানৰ অভ্যাসক শিৱৰ লগত জড়িত কৰি, নিজৰ নিচাক আধ্যাত্মিক দিশ এটা দি তেওঁ সমাজৰ পৰা পলায়ন কৰি নিৰ্মল হৈ থাকিব বিচাৰিছিল। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে পান কৰে তেন্তে তেওঁক গজেদী, ভংগেদী আৰু নাচেদী বুলি কোৱা হয়, আনহাতে সন্ন্যাসীয়ে যদি একে কাম কৰে তেন্তে তেওঁক আঘোৰী বুলি কোৱা হয়।
৫) যদি মানুহে ভগৱান শিৱক লৈ ভুল অপপ্ৰচাৰ কৰে তেন্তে মানুহে তেওঁৰ পৰা কি প্ৰেৰণা লব? ভাং, চিলাম ধোঁৱা খাব লাগে নেকি? মই মদ্যপান কৰা উচিত নেকি? শিৱৰ অৰ্থ শুভ আৰু কল্যাণৰ বাবে মোক্ষ দিয়াজন। কিন্তু ড্ৰাগছ সেৱন কৰি কেনেধৰণৰ কল্যাণ লাভ কৰিব পাৰি? সেইবাবেই শিৱক মদ্যপানৰ লগত জড়িত কৰাটো সম্পূৰ্ণ ভুল। শিৱৰ পৰা যোগৰ প্ৰেৰণা লওক, ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰেৰণা লওক, পাণ্ডিত্য আৰু নিস্বাৰ্থতাৰ প্ৰেৰণা লওক তেতিয়াহে জীৱনৰ উদ্দেশ্য সফল হ’ব।
৬) এনে পৰিস্থিতিত যদি আপোনাৰ ঘৰত, মন্দিৰত বা আন কোনো ঠাইত ভগৱান শংকৰৰ এনে ছবি বা প্ৰতিমূৰ্তি থাকে য’ত তেওঁক চিলম খোৱা বা ভাং সেৱন কৰা দেখা যায়, তেন্তে তৎক্ষণাত আঁতৰাই পেলালে ভাল। এয়া ভগৱান শংকৰৰ স্থূল অপমান। ইমানেই দুখৰ বিষয় যে ভগৱান শংকৰৰ ওপৰত বহুতে এনেধৰণৰ গীত আৰু গীত নিৰ্মাণ কৰিছে য’ত তেওঁ ভাং খোৱাৰ কথা উল্লেখ আছে। কোনো গীতিকাৰ বা গায়কে ইয়াৰ সত্যতা কি সেইটো জানিবলৈ চেষ্টা নকৰে। মই গোৱা বা গীতটো লিখি থকা গীতটোৰ ভিত্তি কি? ভগৱানেও তেনে ভক্তক তেওঁৰ ভক্ত বুলি গণ্য কৰে যিয়ে তেওঁক অপমান কৰি তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি কলংকিত কৰি আছে। জয় ভোলেনাথ কি জয়।
যদি এই লিখনিটো ভাল লাগিল, তেন্তে ফেচবুকত শ্বেয়াৰ আৰু লাইক কৰক। এনেধৰণৰ আৰু অধিক লেখা পঢ়িবলৈ AXOMINFO সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকক। আপোনাৰ মতামত আমালৈ কমেণ্ট বক্সত পঠাওক।
